孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以侍敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。
古代善於戰爭的人，先將自己造就成不可戰勝的存在，然後觀察是否可戰勝敵人。不可戰勝的因素在於自身，可戰勝的因素在於敵人。
故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
因此，善於戰爭的人，能使自己變得不可戰勝，但不能使敵人變得必定可以戰勝。
故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也﹔可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。
所以說，勝利可預見，卻無法強求。不可戰勝的情況下，要守好自己；可戰勝的情況下，要主動進攻。只守不足以取勝，只攻會有多余的破綻。
善守者，藏于九地之下﹔善攻者，動于九天之上。故能自保而全勝也。
善於守戰的人，就像隱藏在九層地底一樣隱匿；善於進攻的人，就像行動在九天之上一樣精明。因此能夠自保並獲得完全的勝利。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也﹔戰勝而天下曰善，非善之善者也。
真正的勝利不僅僅是眾人所能察覺的，那不是真正的善戰。戰勝了大家都說好，那也不是真正的好將軍。
故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
因為舉起一根獸毛不需要多大力氣，看見太陽月亮不需要有非常明亮的眼睛，聽到雷霆轟鳴不需要特別靈敏的耳朵。
古之所謂善戰者，勝于易勝者也。
古人所謂的善於戰爭者，是指有能力戰勝那些，只能打順風仗的敵人。
故善戰之勝也，無智名，無勇功。故其戰勝不忒。
因此，善於戰爭者的勝利，不是靠智謀和勇氣。是因他的勝利是沒有差錯的。
不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。
沒有差錯意味著，他能夠在部署時就獲得勝利，之後的勝利，只是在打敗已經失敗的敵人。
故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。
因此善於戰爭的人，能夠站在不可能被擊敗的地方，同時不讓敵人擺脫失敗的局面。
是故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
因此，勝利的軍隊是先取得勝利，然後再尋求戰鬥；而失敗的軍隊先進行戰鬥，然後再尋求勝利。善於運用兵法的人，注重方法和規則，因此能夠掌握勝利和失敗中的策略。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
兵法有五個原則：第一是觀察環境，第二是評估力量，第三是計算兵力，第四是評估對手，第五是取得勝利。
地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
地勢的觀察和分析產生度量，度量的結果帶來對力量的評估，力量的評估引導兵力的計算，兵力的計算促使對敵方的評估，而對敵方的評估則引導取得勝利的方法。
故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
因此，勝利的軍隊就像以眾多情報來稱量細節變化，而失敗的軍隊則像以稀少情報來稱量大局變化。
勝者之戰民也，若決積水于千仞之溪者，形也。
勝利者的戰術就像挖開在高山上的水壩一樣，具有完整的形式和力量，勢不可擋。