孫子曰：凡處軍、相敵，絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。
在處理軍事和對抗敵人時，如果是在斷嶺、依賴山谷的地方，佔領較高位置看清敵人，敵人戰鬥時無法攀登，這是山地作戰的情況
絕水必遠水﹔客絕水而來，勿迎之于水內，令半濟而擊之，利﹔欲戰者，無附于水而迎客﹔視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。
如果遇到水源，應該要盡量遠離水源的位置，而如果敵人經過水源而來，我們不應該在水中迎擊他們，而是應該等到他們已經過了一半的水程，然後發動攻擊，可以幫助我們在戰鬥中取得利益。如果想要進行戰鬥，就不要靠近水流迎擊敵人；如果敵人在水上行軍，我們應該選擇站在高處觀察，不要主動去迎戰水上的敵軍。
絕斥澤，惟亟去無留﹔若交軍于斥澤之中，必依水草，而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。
遇到沼澤地，要立即離開，不要停留。如果在沼澤地中交戰，敵人會依賴水草，並背靠樹木，這是沼澤地作戰的情況。在平坦的土地上，地勢容易，但在軍事上我們應該選擇右側背靠高地的位置。這種地形條件下的軍隊可以在前方保持防守，同時保有後方撤退或增援的機會。
凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。
所有這四種作戰的優勢，都是黃帝用來戰勝四位帝王的原因。
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。
在軍隊中，喜歡高地而討厭低地，喜歡陽光而不喜歡陰影，保持健康且實際，軍隊就不會有太多的疾病，這被稱為必勝之道。
丘陵堤防，必處其陽，而右背之。此兵之利，地之助也。
丘陵和堤防，必須在陽光照射的一面，並將敵人背向陰暗的地方。這是兵法利用地形的助力。
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
當上方下雨，水流湧至時，如果想要渡過水流，就等待水流穩定下來再行動。
凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之﹔吾迎之，敵背之。
地形中有斷崖、天井、天牢、天羅、天陷、天隙等地方，必須立即遠離，不要靠近。我遠離敵人，敵人就靠近我；我迎向敵人，敵人就背向我。
軍旁有險阻、潢井、葭葦、林木、蘙薈者，必謹慎復索之，此伏奸之所處也。
軍旁有險阻、水井、蘆葦、樹林、茅草等地方，必須謹慎地進一步探查，因為這些地方常常藏有敵人。
敵近而靜者，恃其險也﹔遠而挑戰者，欲人之進也﹔其所居易者，利也。
敵人靠近且保持安靜，是依靠他們所處的險要地形；敵人遠離且挑戰我們，是想誘使我們前進；敵人利用易守的地形，使其處於有利的位置。
眾樹動者，來也﹔眾草多障者，疑也﹔鳥起者，伏也﹔獸駭者，覆也﹔塵高而銳者，車來也﹔卑而廣者，徒來也﹔散而條達者，樵采也﹔少而往來者，營軍也。
如果樹木有動靜，表示敵人正在接近；草叢中有許多障礙物，要感到懷疑；鳥飛起，表示有伏兵；動物驚慌，表示其遭受傷害；塵土高揚且鋒利，表示有車輛來襲；地勢低且廣闊，表示敵人只是虛張聲勢；散亂且散布開來，表示是在採集柴薪；人數稀少且頻繁往來，表示正在營地駐紮。
辭卑而備者，進也﹔辭強而進驅者，退也﹔輕車先出其側者，陣也﹔無約而請和者，謀也﹔奔走而陳兵者，期也﹔半進半退者，誘也。
如果敵人話語卑微而周到，是在進攻；如果敵人話語強硬且催促，是在退卻；輕型車輛先行出現在側翼，是在布陣；不經事先約定就請求和平，是在謀劃；疾步奔走並展示兵力，是在預定計劃；半進半退，是在引誘。
杖而立者，飢也﹔汲而先飲者，渴也﹔見利而不進者，勞也﹔鳥集者，虛也﹔夜呼者，恐也﹔軍擾者，將不重也﹔旌旗動者，亂也﹔吏怒者，倦也﹔
敵人手持杖而站立，表示飢餓；下井先飲水，表示口渴；看到利益而不前進，表示勞累；鳥聚集在一起，表示虛偽；夜間大聲呼喊，表示恐懼；軍隊混亂不堪，表示將領不嚴肅；旗幟搖動，表示混亂；軍官生氣，表示疲憊；
粟馬肉食，軍無懸缶而不返其舍者，窮寇也﹔諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也﹔數賞者，窘也﹔數罰者，困也﹔先暴而后畏其眾者，不精之至也﹔來委謝者，欲休息也。
即使有糧草和馬肉供應，軍隊也不願回營，表示處於極度困境；一派誠懇而細膩的言辭，表示失去了士兵的支持；頻繁賞賜，表示處於窘迫；頻繁懲罰，表示困苦；先行暴力而後畏懼眾人，表示戰力不精；來求饒悔罪，表示想要休息。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。
如果雙方軍隊憤怒地相互對峙，久而不發生衝突，也不退卻，一定要密切觀察。
兵非貴益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。
兵力不在於多，而在於沒有不可避免的戰鬥，能夠結合力量、評估敵情、取得人民的支持即可。對於沒有謀劃而輕易對敵的軍隊，必然會落入敵人的手中。
卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也。
士兵在尚未忠心附屬時就對其進行懲罰，他們就不會服從，不服從就難以利用。士兵已經忠心附屬但懲罰行不通，那麼也無法利用。
故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服﹔令素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。
因此，用文化來教化他們，用武力來使他們服從，這就是必然會成功的方法。如果統治者本身能夠以身作則，教導人民，那麼人民就會服從；如果統治者自己不遵守規範，卻要求人民遵守，人民就不會服從。統治者本身要遵守規範，與人民相互配合才能取得成功。