옛사람이 말하길, 인생은 한 번, 풀과 나무는 한 가을이라 하였다. 검은 머리카락은 붙잡아 둘 수 없고, 홍안은 눈 깜짝할 사이에 시들어 간다. 공명과 재물도 결국 바람에 꽃이 떨어지는 것일 뿐, 죽음에 임해서야 젊을 때 왜 일찍 즐기지 않았는지 후회하게 된다! 한탄이 그치지 않는다. 그러나 제때 즐기는 사람들조차 절제 없이 방종하다가 만년에 고통을 받거나 단명하여 목숨을 잃기도 하니, 이른바 ‘보지를 위해 태어나 보지를 위해 살다가 결국 보지 때문에 죽는다’는 것이다. 남자로서 세상 모든 즐거운 일을 손가락으로 꼽아보건대, 첫 번째는 역시 침상 사이의 남녀 교합이다. 누가 아침저녁으로 온통 부드러운 고을에서의 쾌락뿐인 인생을 동경하지 않겠는가? 누가 벌거벗은 따뜻하고 부드러운 살을 끌어안고 해가 중천에 뜰 때까지 자고 싶지 않겠는가? 그러나 사회의 본질을 꿰뚫어 볼 수 있는 나이가 되면, 천지 사이의 모든 원동력이 결국 여자의 두 다리가 벌어지고 닫히는 사이에서 생겨난다는 것을 깨닫게 된다! 보통 사람들은 태어나서 고통받으며, 생존을 위해 매일 소처럼 일하니 무슨 행복이 있겠는가? 그렇기 때문에 태곳적 천지를 여는 신명이 자손 번식의 일을 무한한 쾌락을 주는 남녀 교합으로 설계한 것이며, 이로써 중생에게 ‘태어나면서부터 지닌’ 즐거움의 권리를 준 것이다. 귀천을 막론하고 오직 이 일에서만은 얻는 바가 같다. 옛말에, 여자의 두 다리 사이의 문은 사람을 태어나게 하는 문이자 사람의 목숨을 앗아가는 문이라고 한다. 깨달은 사람에게는, 세상에 여자의 그 작은 쾌락의 땅이 없다면 남자들의 수명도 길지 않을 것이다! 믿지 못하겠거든 도를 얻은 고승들을 둘러보라. 몇이나 40~50세까지 백발이 되지 않고 살았는가? 또 몇이나 70~80세까지 육신이 건장한가? 어떤 이는 중이 출가해도 규율을 지키지 않고 여자를 훔치는 일이 흔하며, 속인과 같이 정기를 소진해 단명한다고 말한다. 그렇다면 경성의 환관들을 보라! 환관은 여자를 훔치지도 남색을 하지도 않으며, 성기마저 깔끔히 잘려 나갔으니 이론상 백발이 성성하도록 수백 살을 살아야 마땅한데, 왜 얼굴 주름은 누구보다 깊고, 백발은 누구보다 일찍 생기는가? ‘공공’이라는 직함을 달고도 마치 마른 할머니처럼 보인다! 경성 안에서는 평민들이 ‘고수’ 편액을 걸 뿐, 환관에게 백세 비석을 세운 적은 없다. 이로 보건대 남녀 교합이라는 육체의 행위는 본래 사람을 해치지 않는다. 그러나 아쉽게도 《본초강목》에 이 일이 언급되지 않아, 세상 사람들이 각자의 목적에 따라 헛소리를 늘어놓게 되었다. 어떤 이는 음을 보하고 양을 강하게 한다고 하고, 어떤 이는 뼈를 긁는 칼이라고 한다. 내 생각에는 이 일은 크게 보할 뿐만 아니라 약성도 인삼이나 영초와 비슷하다! 모두 음양이 서로 보완하고 교차하여 작용하는 것이다. 인삼과 영초는 큰 보약이지만, 밥처럼 폭음폭식할 수는 없다! 분량을 가리지 않고 불을 보지 않은 채 한꺼번에 마구 먹으면 사람을 죽일 수 있다! 남녀의 즐거움도 같은 이치다. 가늘게 물을 흘리듯 절제해야 음양과 수화가 서로 도울 수 있다. 밤낮없이 음란을 일삼으면 곧 정혈이 소진되고 수화가 상극하여 음양 모두 상한다. 성애는 생활을 조절하는 데 쓰여 근육을 풀고 답답함을 해소하는 신효가 있지만, 절제하지 않으면 신수를 비우고 기혈을 말리는 결과를 초래한다. 남자가 여자를 약으로 쓸 줄 안다면 분수를 잘 지켜야 한다. 너무 멀리해서도 안 되고 너무 빠져서도 안 되며, 사랑하지 않아서도 안 되고 배고픈 귀신처럼 먹듯이 탐닉해서도 안 된다. 평소에도 가짜 도학자들에게 얽매이지 말라. “남녀의 즐거움, 육체의 욕망은 본래 사람의 상정인데 무슨 부끄러움이 있겠는가?” 진짜 여자를 벗겨 몸 아래 누이고 성기가 뜨겁게 달아오를 때도 마음속으로 일깨워야 한다. “갈아도 다 못 가는 땅은 있어도 지쳐 죽지 않는 소는 없다! 즐거움을 얻었으면 적당히 멈춰라!” 이렇게 하면 체내의 정기가 응결하거나 비지 않을 것이다. 도가는 말한다. 즐겁고 몸을 보하는 것이 바른길이다! 그러나 남녀의 음락은 인삼 영초와 비슷하면서도 정반대다. 인삼 영초는 깊은 산속 ‘야생’이어야 효험이 있고, 약방의 ‘인공 재배’는 효과가 떨어진다. 그런데 여자라는 약은 오히려 ‘인공 재배’가 가장 보하고, ‘야생’은 효능이 없을 뿐 아니라 목숨을 앗아갈 수도 있다! ‘인공 재배’란 무엇인가? 바로 집안의 정실 부인이다. 매번 은전을 주고 사지 않아도 되고, 온갖 수를 써서 구슬리지 않아도 되며, 하고 싶으면 손만 뻗어 침대로 끌어당겨 할 수 있다! 누워서 하든, 엎드려서 하든, 서서 하든, 어떻게 하든 아무도 간섭하지 않는다. 밖에서 누가 문을 두드려도 상관없다. 침대에서 마음껏 놀면 되고, 조금도 두려워할 필요가 없다! 한 번의 교합으로 유쾌하고 상쾌하며, 원기를 상하지 않고 정을 쏟아 자식을 낳아 대를 잇는다. 머리부터 발끝까지 시원하고 온몸이 상쾌하고 통하는 것이야말로 심신을 기쁘게 하는 양생이다. ‘야생’은 그렇지 않다. 이웃집 미녀든, 기루의 요부든. 속담에 ‘집 닭은 들 닭만 못하다’고 하니, 자기 아내가 늙고 피부가 늘어진 것을 보면 바깥의 젊고 예쁘며 탄력 있고 즙이 많은 것에 비할 바가 아니다. 야식을 먹고 싶어지는 것은 당연하다! 특히 상등의 요부와 마주치면 밤에 뒤척이며 잠을 이루지 못하고, 온갖 궁리로 끌어안고 희롱하며 두 다리 사이에서 쾌락을 맛보고, 요염한 눈빛과 음탕한 소리를 듣고 싶어진다. 그래서 먼저 눈짓으로 유혹하고, 진짜 금은을 쏟아부으며, 몰래 만나기로 약속하고, 도둑처럼 숨기며 사통한다. 아무리 색심이 하늘을 넘어도, 딱딱한 성기를 들고 문을 두드릴 때면 마음은 쥐처럼 조여든다! 사사로이 만날 때 사방에 아무도 없음을 알면서도 등 뒤에서 눈이 지켜보고 동창사건이 터질까 의심한다. 풍류의 땀은 얼마 나오지 않고 긴장한 식은땀이 바지를 적신다. 심한 경우에는 낮에도 밤에도 생각나 한 마음이 정경에 있지 않고, 남자의 영웅 기개도 사라져 온통 뱀 쥐 같은 기질이 된다! 조만간 알몸으로 만 길 깊은 연못에 뛰어들어 하늘 같은 화를 부르게 된다! 음덕을 몰래 해치고, 왕법을 밝히 범한다. 그날 침대에서 칼에 찔려 죽더라도 대신 죽을 사람이 없으며, 몸이 잘려 나가고 세상에 남은 아내는 결국 다른 남자에게 유린당하는 신세가 된다. 세상에 이런 참상이 이루 헤아릴 수 없다! 이로 보건대 색字가 앞설 때에는 결코 가까운 것을 버리고 먼 것을 구하며 새것을 좋아하고 옛것을 싫어해서는 안 된다! 장황하게 이렇게 많은 말을 한 것은, 독자들에게 이 책의 본의를 오해하지 말라고 알리기 위함이다. 남녀의 음란한 일을 빌려 세상에 경종을 울리고, 사욕을 멈추라고 권하는 것이지, 사람을 방탕하게 가르치려는 것이 아니다. 음란의 문턱을 지키려는 것이지, 천하의 음부와 색한을 응원하려는 것이 아니다! 어떤 이는 묻는다. 사욕을 거두라고 권하려면, 왜 정통 도학서를 써서 풍속을 바로잡지 않고, 이런 노골적인 색정 소설을 쓰느냐고? 모르는 바가 있다! 풍속을 바꾸려면 당나귀 성질에 맞춰 끌고 가야 말이 사람 머릿속에 들어간다. 지금 세상 사람들은 성현의 경서를 누가 보려 하겠는가? 모두 야사와 비문을 좋아한다! 야사를 보더라도 충신 효자의 대의명분은 지겨워하고, 남녀의 정사와 육욕이 드러난 염서를 좋아한다. 사회 기풍이 이미 뼛속까지 썩었다! 진짜 대의명분을 들이밀어 선을 행하라고 권하면, 돈을 내고 사 보라고 해도, 자선으로 공짜로 주어도, 결국 절여두는 항아리에 바르거나 뒷물을 닦는 데 쓰일 뿐, 누가 똑바로 읽겠는가? 차라리 남녀 교합의 음탕한 일로 사람들의 욕망을 일깨우는 편이 낫다! 두 토막의 하얀 살을 바라보고, 그 고기가 찔러대고 음수가 사방으로 튀며, 드나드는 장면에 정신을 빼앗겨 눈이 풀릴 때, 갑자기 아래에 독한 침을 몇 대 꽂아 온몸을 전율하게 하고, 식은땀을 흘리며 속으로 외치게 하라. “음란의 맛이 자극적이고 즐겁긴 하지만, 이 즐거움의 개 목숨까지 잃고 모란꽃 아래에서 죽는 귀신이 된다면, 그 또한 가치가 없도다.” 또 간부와 음부가 벼락을 맞고 갈기갈기 찢기는 참혹한 보응을 쓸 때, 냉정하게 한두 마디 일깨워 주라. “남의 아내를 범하면 이런 악보를 받는구나! 차라리 집에 돌아가 자기 아내를 단속하는 편이 안전하다. 부인을 잃고 병사까지 잃는 격으로, 제 몸과 목숨을 염라대왕의 풍류 빚으로 갚을 필요가 있겠는가!” 생각이 여기에 이르면 사도는 자연히 끊긴다. 사도가 끊기면, 사내는 자기 아내를 아끼고, 여자는 자기 사내를 존중하게 되니, 《시경》의 정기 넘치는 풍화의 큰길이 바로 남녀 침상의 한 치 사이에 있는 것이다! 이것이 바로 ‘일에 따라 일로 다스린다’는 최고의 방도다. 사실 우리처럼 풍월 야사를 쓰는 자들뿐만 아니라, 경서의 성현들도 이미 이 수법을 능숙하게 썼다. 당시 전국 시대, 제선왕이 맹자를 만났다. 맹자가 제선왕에게 인정의 대도를 열변으로 설파했으나, 선왕은 머릿속이 온통 은전과 여자로 가득한 속인이라, 나라 다스리는 일에는 전혀 관심이 없고, 그저 건성으로 대꾸했다. “좋소, 음! 선생께서 참 잘 말씀하셨소……” 맹자가 물었다. “대왕께서 좋다고 여기신다면, 왜 실행하지 않으십니까?” 선왕이 두 손을 펼쳤다. “과인에게는 단점이 있소. 재물을 아껴 돈을 쓰기 아깝다오!” 맹자는 곧바로 재물을 좋아했던 공류가 어떻게 집에 남은 백성의 창고를 가득 채우고, 밖으로 나가 싸우는 이들의 식량을 충분히 마련했는지 이야기했다…… 선왕은 그가 끝없이 떠드는 것을 듣고, 체면도 아랑곳하지 않고 불쑥 말했다. “과인에게는 또 다른 단점이 있소——가슴이 크고 허리가 가는 여자를 좋아한다오! 조정을 돌보고 싶지 않고, 매일 미인의 즐거움을 누리고 싶다오!” 여기까지 말하고 나서, 선왕은 하걸·상주 같은 음군의 악명을 뒤집어써도 상관없다는 듯, 더 이상 맹자에게 정치적으로 올바른 대의를 듣고 싶지 않다는 것을 분명히 했다. 만약 입에 인의도덕만 달고 사는 가짜 도학자였다면, 그 자리에서 눈을 부릅뜨고 욕을 퍼부었을 것이다. “예로부터 제왕이 색을 좋아하면 천하를 잃고, 필부가 색을 좋아하면 온전한 시체도 남기지 못한다!” 선왕이 이런 헛소리를 들었다면, 입으로는 말하지 않아도 속으로 욕했을 것이다. “이 늙은이는 병이 깊어 구제 불능이니, 네가 방귀를 뀌지 않아도 된다. 꺼져!” 누가 알았겠는가. 맹자는 선왕이 그렇게 말해도 화를 내지 않고, 오히려 주태왕이 강녀를 안고 말 위에서 도망치던 옛이야기를 꺼냈다. 맹자가 온갖 살을 붙여 생생하게 지껄이니, 선왕은 귀를 긁적이며 멈출 수 없었다! 맹자는 주태왕이 목숨을 피해 도망칠 때, 천하를 잃었음에도 품에 여자를 꼭 끌어안고 있었으니, 이 늙은이도 여자 없이는 못 사는 자였다고 말했다. 그러나 이렇게 색을 좋아한 군주가 왜 나라를 잃지 않았는가? 모두 마음으로 마음을 헤아릴 줄 알았기 때문이다——태왕 자신은 도망칠 때 아내를 데리고 갔고, 천하의 사내들에게도 각자의 여자를 데리고 도망치라고 명령했다. 태왕이 장막 안에서 강녀를 거세게 범하며 즐길 때, 온 진영의 백성들도 풀더미와 이불 속에서 저마다 여자를 끌어안고 열심히 하고 있었다! 이것이야말로 봄바람이 천하에 불고, 비와 이슬이 골고루 내리는 진정한 성주다! 이처럼 한결같이 백성과 함께 즐길 줄 아는 군주를 누가 색을 좋아한다고 욕하겠는가? 제선왕은 이 말을 듣고 마음이 완전히 풀려, 우상과 지음을 만난 듯, 기꺼이 맹자의 말을 따랐고, 더 이상 ‘과인이 색을 좋아한다’는 것이 부끄러운 일이 아니라고 생각했다. 저자가 이 소설을 쓴 목적도 바로 여기에 있다! 이 책은 남녀가 옷을 벗고 교합하는 음탕한 태도를 묘사하고, 휘장 안의 생생한 음의를 그려냈으니, 글 사이사이에 음탕한 기운이 배어나지만, 이 모든 것은 결국 피비린내 나는 결말을 보게 하여 보응을 깨닫고 경외심을 품게 하려는 것이다! 그렇지 않다면 이 책은 퍽퍽하고 쓴 올리브가 되어, 마지막에 단맛이 돌아와도 무슨 소용이 있겠는가? 입에 넣자마자 쓴맛이 나서 식욕을 잃는데, 누가 계속 물고 씹겠는가? 책 속의 생생한 육욕 묘사는, 단지 뇌를 깨우는 올리브씨를 감싸는 달콤한 대추살일 뿐이다. 한 입에 삼키게 하여 다시는 뱉지 못하게 해야만, 글 뒤에 숨겨진 ‘맛’을 천천히 음미할 수 있다! #고전신역지육포단<img src="https://static2.fansone.co/images/200dccbb-cc33-4b2d-a140-1c456849a2c3.avif" />

고전 신역 육포단 제001회

노화상은 두 눈의 정광을 내리며 미앙생을 응시하며 차근차근 타이르듯 말했다: “시주께서는 지금 이 몸이 아직 동자신이고 정기가 흩어지지 않았으며 양기가 충족할 때, 차라리 그 더러운 사욕을 한 칼에 깨끗이 베어내고, 그 자리에서 나를 스승으로 삼아 공문에 들어가는 것이 어떠하겠는가! 노납이 비록 발판이 될 썩은 돌이라도 기꺼이 너의 숫돌이 되어주겠네. 오늘 네가 이 큰 서원을 세운다면, 훗날 백 년이 지나 이 육신이 썩은 뒤에는 위로는 연대에 앉은 나한금신이 될 것이고, 아래로는 염라대왕의 기름솥 불바다 장부에 네 이름이 없을 것이야!” 노화상은 염주를 돌리며 날카로운 눈빛으로 바라보고 차갑게 물었다: “시주, 뜻이 어떠한가?” 미앙생은 이 말을 듣고 허벅지를 치며 크게 웃었다: “법사께서 밝히 보소서! 솔직히 말하건대, 불문에 귀의하려는 생각은 어려서부터 품었고, 이 육신은 조만간 법문의 사람이 될 것이오. 그러나 나쁜 점은, 아직도 두 가지 큰 소원이 남아 있어 지금 당장 한 칼에 끊어내기가 아쉽다는 것이오.” 그는 몸을 뒤로 기대고 접선을 손바닥에 툭툭 두드리며 입가에 의미심장한 미소를 지었다: “게다가 올해 이제 막 스무 살이 된 나는 혈기왕성하고 몸이 가장 튼튼할 때요. 먼저 산 아래로 내려가 내 마음에 걸린 두 가지 일을 해결하고, 이 번화한 세상에서 몇 년 동안 실컷 누린 뒤에, 놀고 즐기다 지치면 자연스레 산으로 올라와 법사께서 내 머리에 관정수계를 내리셔도 되지 않겠소? 그때가 되어도 정과를 이루는 데 늦지 않을 것이오!” 노화상은 그의 말을 듣고 눈꺼풀을 들어 올리며, 독사 같은 눈빛으로 그의 얼굴을 칼처럼 찌르며 음산하게 물었다: “거사, 배 속에 품은 큰 소원이 도대체 얼마나 큰가? 혹시 금방제명하여 평보청운하여 가슴 속의 문장을 펼치려는 것인가? 아니면 삼척청봉을 들고 변방으로 가서 후작에 봉해지고 재상이 되어 조정과 사직을 위해 공을 세우려는 것인가?” 미앙생은 고개를 젓가락처럼 흔들며 비웃었다: “내 이런 가슴으로 이런 속된 일은 하지 않겠소!” 노화상은 콧구멍으로 무겁게 콧바람을 내쉬며 침착하게 물었다: “시주는 이름도 버리고 관직도 하지 않겠다는데, 그렇다면 무엇을 구하는가?” 미앙생은 허리를 쭉 펴며 오만하게 말했다: “제자의 이 소원은 제 몸뚱이 하나로 이룰 수 있는 것이지, 결코 어리석은 백일몽이 아니오! 스승님께 숨기지 않겠소. 제자는 책을 읽는 기억력, 참선의 깨달음, 글을 쓰는 영감 모두가 천하에서 으뜸이오. 지금 세상의 이른바 문단 명사들은 모두 명예를 사는 무리일 뿐이오! 평소에는 죽어라 외우고 여기저기 짜깁기하여 낡은 팔고문을 고쳐 쓰고, 시큼한 시 몇 구절을 적어 대의를 자처하며 종사라 자칭하니, 제 눈에는 모두 세상을 속이는 속된 무리일 뿐이오!” 그는 흥이 나서 일어나 소매를 휘두르며 풍류 넘치는 자세를 취했다: “정말로 하늘과 땅을 가르는 진정한 명사는 천하의 기서와 잡학을 모두 꿰뚫고, 사해의 기인과 이사를 모두 사귀고, 천하의 웅장한 산천을 모두 돌아본 뒤에, 서재의 따뜻한 방에서 저서를 남겨 천추만대에 읽히게 하는 것이오! 운이 좋으면 용호방에 전삼갑에 들고, 황제 폐하를 위해 천하의 큰일 두 가지를 처리할 것이고, 만약 시험운이 나쁘다 해도, 헌 벽 아래서 늙어 죽더라도 한 번 살 만한 천고의 풍류객이 될 것이오!” 흥이 오른 그는 한 손가락을 굽혀 탁자 위를 세게 두드렸다: “그래서 제자는 배 속에 벌써 반쪽 대련을 새겨두었소. 위 구절은——세상에서 첫 번째 재자가 되리라!” 화상은 듣고 얼굴을 찡그리며 물었다: “그 아래 구절은?” 미앙생은 입술을 움직이다가 얼굴에 환한 봄빛을 띠었으나, 말을 멈추고 바로 대답하지 않았다. 노화상은 그의 그런 태도를 보고 입가에 조소가 떠올랐다: “시주가 얼굴을 들지 못하겠다면, 노납이 대신 아래 구절을 맞춰주지.” 미앙생은 그 말을 듣고 깜짝 놀라 가슴을 치며 웃었다: “이것은 제자가 마음속에 썩혀둔 비밀心思로, 누구에게도 말한 적이 없는데……” 노화상은 냉랭하게 말했다: “노납이 맞히지 못하면 벌을 받겠네. 만약 맞힌다면, 시주는 얼버무리지 말게!” 미앙생은 그가 거짓말이라고 여기고 크게 웃었다: “스승님께서 정말 맞히신다면, 살아 있는 신선의 환생이니, 제자는 머리를 조아려 절하겠소. 어찌 한 마디라도 거짓말을 하겠습니까!” 노화상은 냉소하며 눈꺼풀도 들지 않고 말했다: “그 아래 구절은 아마도 ‘세상에서 첫 번째 염부를 재우리라’일 것이네?” 미앙생은 그 말을 듣고 입을 벌린 채 말문이 막혔고, 눈알이 거의 튀어나올 지경이었다! 그는 멍하니 한참 서 있다가, 갑자기 허벅지를 세게 치며 헐떡거리며 소리쳤다: “신승이시여! 진정 신인이시구려! 이 두 구절은 제자가 밤낮으로 배 속에서 뒤집히며 꿈에서도 이를 악물고 되뇌는 말이오! 스승님은 어찌 이토록 정확히 맞히셨소?!” 노화상은 비웃으며 조롱했다: “거사는 그 두 구절을 들어보지 못했는가——어두운 방에서 마음을 속이면 신의 눈이 번개 같고, 세상에서 속삭이면 하늘이 우레처럼 듣는다?” 미앙생은 머리의 유건을 확 잡아당겨 문명의 수치심을 완전히 찢어버리고, 얼굴에 침을 흘리며 앞으로 다가가 솔직하게 고백했다: “상식적으로 이런 정욕의 헛소리는 불문의 정토에서 스승의 귀를 더럽혀서는 안 되오. 그러나 스승이 제자를 한눈에 꿰뚫어 보셨으니, 저도 숨기지 않겠소——노인장께 숨기지 않겠소. 제자의 불교를 닦아 세상을 구제하려는 마음은 창호지처럼 얇지만, 내면의 음욕의 사악한 불은 매일 기름을 부은 것처럼 더 왕성하오! 예로부터 ‘가인재자’ 네 글자는 죽도록 붙어 있어야 하며, 하나라도 없어서는 안 되오! 제자 같은 최상급 재자는 천경지법으로 극품의 절색 미인과 짝을 이루어야 하오. 그렇지 않다면, 그 나라를 기울게 할 만한 미모가 어찌 저속한 촌놈들에게 돌아가겠소?” 그는 말할수록 눈이 빛나고 침을 튀기며 극도로 흥분했다: “제자의 하늘을 울리고 귀신을 울릴 재주는 제쳐두고, 이 외모와 몸매만 해도, 날마다 거울을 보며, 반안과 위개가 다시 살아나 제 앞에 서 있다 해도, 제자는 조금도 주눅 들지 않겠소! 하늘이 제 같은 뛰어난 인물을 낳았다면, 어찌 혼을 빼앗을 극품의 미인을 함께 낳지 않겠소?” 그는 말하다가 주먹을 꽉 쥐고 단호하게 말했다: “바로 이 사악한 불을 참지 못해, 제자는 스무 살이 넘도록 결혼을 하지 않았소. 함부로 평범한 여자를 맞아 이 풍류로운 육신을 망칠까 두려웠던 것이오! 이번에 산 아래로 내려가 강호를 유랑하며 세상에서 으뜸가는 극품의 절색을 찾아 일을 마치고, 물고기와 물의 즐거움을 다 누리고, 향화를 이은 뒤에야, 제자의 평생 대욕이 채워지고, 육신도 철저히 상쾌해지면, 자연스레 진연을 끊을 것이오. 그때가 되면, 저 혼자 돌아와 삭발하여 승려가 될 뿐만 아니라, 그 아리따운 아내와 함께 공문에 들어가 피안을 함께 오르겠소!” 그는 숨을 고르고 턱을 살짝 들고 눈썹을 치켜들며 노화상을 바라보았다: “스승님, 제 생각이 어떻소?” 노화상은 듣고 눈꼬리가 움찔하며, 손에 든 오목 염주를 “칵” 소리가 나게 움켜쥐고 무표정하게 말했다: “이렇게 보니, 거사의 이 계획은 조금도 손해를 보지 않으려는 것이며, 모두 너를 낳고 기른 조화천공이 눈먼 멍청이라 탓하는 것이로군! 그가 네가 태어날 때부터 팔이 없고 다리가 없으며 얼굴에 종기가 나고 고름이 흐르는 추한 괴물 같은 피부를 주었다면, 거사는 이 남은 영성으로 오히려 정과를 쉽게 증득했을 것이야. 예로부터 나병에 걸리고, 간질이 생기고, 침상에 누워 마비된 고생하는 사람들은 육신이 천지의 대형을 다 겪었기에, 오히려 금강불괴의 선신을 연마할 수 있었던 것이 이 이치 때문이야.” 노화상은 몸을 앞으로 기울이며, 시선은 마른 우물처럼 깊이를 알 수 없었으나, 목소리는 더욱 음산해졌다: “아마 시주가 태어날 때, 천공이 너를 지나치게 응석받이로 만들어, 어리석은 부부가 패가망신할 자식을 지나치게 귀여워하듯, 어릴 때부터 털끝 하나 건드리지 않고, 반 마디의 엄한 말도 하지 않았을 것이야. 이 얼빠진 놈이 자라서, 스스로 피부가 하얗고 근골이 강하다고 자만하며, 천왕노자도 자신을 어쩌지 못한다고 여기고, 거리에서 함부로 나쁜 짓을 하고 악행을 저질렀을 것이야! 마침내 하늘을 찌르는 큰 죄를 지어, 관부에 바지가 벗겨지고 몽둥이로 엉덩이가 찢어진 채 형장으로 끌려가 한 칼에 목이 잘릴 지경이 되어야 비로소 눈물을 흘리며 부모가 너무 응석을 부려서라고 원망하겠지——아쉽게도, 후회하기엔 너무 늦었어!” 그는 마른 손가락으로 미앙생의 가슴을 찔렀다: “네 이 하얗고 부드러운 살결, 이 법도 없이 제멋대로인 응석받이 성격은 무슨 복이겠는가? 분명 지옥 불구덩이에서 뻗어 나온 목숨을 거두는 갈고리일 뿐이야! 네가 스스로 첫 번째 재자라고 하니, 천하의 첫 번째 가인을 찾겠다는데——먼저 그런 미인을 찾을 수 있는지는 논외로 하고, 어떻게 ‘첫 번째’라는 것을 증명하겠는가? 만약 훗날 더 사람의 혼을 빼앗는 여자를 만나면, 또 새것을 좋아하고 옛것을 싫어하겠는가?!” 여기까지 말하고, 노화상의 목소리가 갑자기 높아지며 평지에 우레처럼 터졌다: “다시 만 걸음 물러서 말하건대, 만약 그 천자일호의 미인이 진정 너와 똑같이, 죽어도 함부로 남자에게 시집가지 않고, 천하의 첫 번째 재자를 기다린다면, 네가 명매정취할 수 있다면야 좋겠지만, 만약 그녀가 이미 남의 아내가 되었다면, 시주는 어떻게 하겠는가?” 노화상은 후루룩 일어나 가사가 바람 없이 부풀어 오르며, 높은 곳에서 그를 내려다보며 말했다: “시주, 너는 천당에 오르고 싶은가, 지옥에 떨어지고 싶은가?! 만약 기름솥에 뛰어들기로 마음먹었다면, 산 아래로 내려가 그 천자일호의 가인을 찾아라. 만약 승천하여 부처가 되고 싶다면, 그 방탕한 더러운 생각을 빨리 잊고, 노납을 따라 공문에 들어가라!” 노화상의 압박적인 추궁에 직면한 미앙생은 오히려 의자 등받이에 기대고 다리를 꼬며 아무렇지 않게 비웃었다: “스승님은 ‘천당’ ‘지옥’을 입에 달고 사시니, 속된 틀에 빠진 것이오. 이런 말은 세속을 벗어난 고승의 입에서 나올 말이 아니지 않소? 참선과 깨달음은 오로지 스스로 깨닫는 데 있으니, 제자가 이 혈육의 몸을 이 홍진속세에 세워두면, 제자 자신이 바로 입세수행의 살아 있는 부처이오!” 그는 비스듬히 눈을 흘기며 손에 든 접선을 “슉” 펼치며 점점 더 득의양양하게 말했다: “한 걸음 물러 말하건대, 제자가 설령 바람기 많아 여자의 배 위에서 몇 번의 노상죄를 범했다 해도, 기껏해야 유가의 가성현들의 정절비방을 부순 것일 뿐이오. 설마 명부 아래에 정말 몇 개의 끓는 기름솥이 저를 삶으려고 기다리고 있겠소?! 이는 어린아이를 겁주는 귀신 이야기일 뿐이오!” 노화상은 그의 이런 경박한 말에 화를 내지 않고, 오히려 입가에 냉소를 지었다: “‘선한 자는 천당에 오르고, 악한 자는 지옥에 떨어진다’는 말은 거리에서 책 읽는 빈말처럼 들릴 수 있지. 그러나 너희처럼 자만하는 광생들은 천하의 규칙과 예법을 뛰어넘을 수 있다고 여기지만, 오직 이 인과보응과 자업자득의 철칙만은, 네가 삼두육비를 가졌다 해도, 반 푼도 벗어날 수 없느니라! 천당과 지옥의 말은, 아득한 가운데 조금도 틀리지 않느니. 설령 진정 천당이 없다 해도, 군자는 이를 선을 향하는 사다리로 삼아야 하고, 설령 진정 지옥이 없다 해도, 세상 사람은 이를 악을 두려워하는 도끼로 삼아야 하느니!” 노화상은 한 손을 가슴 앞에 세우고, 어조가 느린 데서 침착하게 바뀌며, 글자 하나하나가 무거운 북소리처럼 말했다: “네가 음조지부가 허망하다고 싫어하니, 노납은 너와 윤회보응을 논하지 않고, 네가 살아 있는 이 일생의 현세현보를 말하겠네! 옛사람이 이르길: ‘내가 남의 아내를 범하지 않으면, 남이 내 아내를 범하지 않는다.’ 그런데 예로부터 지금까지 이 속담의 손바닥을 벗어난 자가 있었던가? 양심을 속이고 남의 처녀를 희롱한 자는, 자기 아내와 딸이 조만간 다른 사내에게 몸을 잃게 되느니! 이 업보를 깨려면, 이 일생 동안 색심을 거두고 간음하는 일을 멀리해야 하느니. 네가 악을 행한다면, 이 속된 악보는 반드시 네 몸에 결실을 맺으리라!” 노화상은 두 손을 탁자 위에 세게 얹고 몸을 앞으로 기울이며 미앙생의 눈을 노려보았다: “거사, 너는 이 인과에서 벗어나고 싶은가? 만약 덫에 걸려 죽고 싶다면, 마음껏 그 천하의 첫 번째 미인을 찾아라. 만약 몸을 깨끗이 하고 싶다면, 그 더러운 마음을 당장 버리고, 노납을 따라 정과를 이루라!” #경전신역육포단 <img src="https://static2.fansone.co/images/f2802c78-f436-497d-b089-ad1bb8162816.avif" />

고전 신역 육포단 제3회

원나라 지정 연간, 괄창산에 고행하는 두타가 살고 있었으니 법명은 정일, 도호는 고봉이라 하였다.이 승려는 원래 주부학에서 수석을 차지한 수재로, 어려서부터 혜근을 타고났다. 늘 요람 속에서 “이이오오” 하며 중얼거리기를 서당 학동이 책을 외우는 것과 똑같았다. 처음에 부모는 어린아이가 옹알이하는 줄만 알았을 뿐 마음에 두지 않았다.후에 구름을 타고 다니는 행각승이 시주를 하러 왔다가, 하녀가 안고 있는 어린아이를 보고는 울 듯 웃 듯 하면서 입으로 계속 중얼거리는 것을 보고 귀를 기울여 들으니, 놀라 입을 다물지 못하고 “이 아이가 외우는 것은 《능엄대장진경》이다!” 하고 외쳤다. 당장 고승의 환생이라 단정하고 제자로 삼겠다고 하였다.부부는 들은 척도 하지 않고 야승려를 욕하며 빗자루로 내쫓았다.정일이 글을 배우기 시작하자 과연 과목성송이었으니 참된 신동이었다. 집안에서는 그가 과거에 급제해 영광을 가져오길 바랐으나, 그는 관직과 재물에 관심이 없고 오직 불법만 연구하니 아버지에게 수없이 매를 맞았다. 나중에 견디지 못해 시험을 보았는데, 한 번에 합격하여 부학에 들어가 조정의 녹미를 받았다.부모가 세상을 떠난 후 삼년상을 다 치르고, 제복을 벗은 날 조상의 재산을 모두 친척들에게 나누어 주고 자신은 거친 가죽 주머니를 만들어 목어와 경전, 낡은 승복을 넣고 머리를 깎아 깊은 산속으로 들어가 수행하였다.이후 아는 이는 “고봉 장로”라 불렀고, 모르는 이는 “가죽주머니 승려”라 불렀다.이 승려는 절의 탐식하고 음탕한 화상들과 달라 술과 고기를 입에 대지 않았으며, 여자의 몸을 뱀과 전갈처럼 여겼다. 스스로 세 가지 철계를 세웠으니, 하나는 시주를 받지 않고, 둘은 강단에 올라 경을 설하지 않으며, 셋은 명산 고찰에 들어가지 않는 것이었다.은자가 “왜 시주를 받지 않느냐”고 묻자 그는 “불도를 이루는 데 편한 길이 있겠는가? 반드시 근골을 수고롭게 하고 배를 굶겨야 하니, 굶주림과 추위의 칼이 뼈를 긁어야 한다. 몸이 추위와 배고픔을 겪으면 음근이 저절로 약해져 음욕이 일지 않으니, 마음의 사념을 뿌리 뽑을 수 있다”고 하였다.또 “경을 설하지 않는 이유”를 묻자 “불경은 부처님이 직접 하신 말씀이라 부처님이 아니면 진의를 알기 어렵다. 범부가 설법하는 것은 미친 소리일 뿐”이라 답하였다.명산에 가지 않는 이유를 묻자 “수행자는 욕망을 일으키는 것을 피해야 하니, 명산의 경치도 도심을 어지럽힐 수 있다”고 하였다.사람들은 그의 말을 듣고 탄복하였으나, 그는 이 세 가지 계율 때문에 더욱 명성이 높아졌다. 그러나 그는 진심으로 불연이 있는 자만 제자로 받았으며, 그렇지 않으면 내쫓았다. 그리하여 반평생을 혼자 지내며 삼간 초가를 지어 수행하였다.어느 날 가을바람이 불고 곤충이 울 때, 승려가 새벽에 일어나 청소를 하고 향을 피운 후 포단 위에 앉아 입정하였다.그때 문밖으로 발소리가 들리더니, 준수한 청년이 두 서동을 데리고 들어왔다.이 서생은 용모가 맑고 풍류 있으나, 음탕한 복사꽃 같은 눈을 가졌다. 그 눈은 오직 여자를 훔쳐보는 데만 능하였다.그는 멀리서도 여자의 몸매를 간파하였고, 눈빛으로 옷을 벗길 수 있었다.그러므로 그런 눈을 가진 자는 정석한 사람이 아니니, 훗날 몸을 망치리라.서생은 불상에게 절하고 승려에게 삼배한 후 서 있었다.승려가 입정을 마치고 예를 갖추어 답례하였다.두 사람이 앉아 대화를 나누었는데, 서생의 불법 이해가 뛰어나 승려가 놀랐다.승려는 마음속으로 “이자는 천부의 영근을 가졌으나 음탕한 자이니, 놓아두면 많은 여인을 해치리라”고 생각하였다.결심한 승려가 그를 타이르기 시작하였다.#경전신역지육포단<img src="https://static2.fansone.co/images/8a458c9a-ad2c-4675-83ba-ee81e1a2794b.avif" />

경전 신역의 육포단 제2회

나는 방금 부자 2세에게 그의 람보르기니 차 앞덮개 위에서 거세게 박히고 있었다. 내 남편은 운전석에 앉아 똑똑한 척하며 차에 시동을 걸어 우리에게 분위기를 더해주려 했다. 그런데 엔진이 굉음과 함께 크게 울리더니 차체가 세게 흔들렸고, 내 위에 엎드려 있던 2세는 그 자리에서 놀라 사정하고 말았다…… 내가 막 느낌이 오려던 참에 갑자기 멈춰버렸으니, 그 죽일 놈의 남편이 분명 일부러 한 짓이다! 2세는 체면을 잃고 화가 치밀었지만, 그냥 나를 보내주기엔 아쉬웠는지 바지를 올리고 나를 조수석에 밀어 넣더니 꼭 쇼핑몰에 데려가겠다고 했다. 엔진이 한바탕 포효하더니 람보르기니가 쏜살같이 달려나갔고, 차 앞 금색 황소 엠블럼 위로 희미하게 하얀 액체가 보이는 것 같았다…… 백미러 속, 내 남편은 혼자 덩그러니 그 자리에 남겨졌고, 발밑에는 내가 아까 몸을 닦은 휴지 뭉치가 떨어져 있었다. 나는 옆에 앉은 젊고 잘생긴 얼굴을 바라보며, 요즘 젊은이들은 참 성질이 사납다고 생각했다. 그의 아버지에 비하면 아들이 훨씬 더했다. 지난번 벤츠 차 앞에 삼지창 엠블럼이 너무 거슬려서야 아들이 먼저 이 말 그대로의 ‘차진’을 경험하게 된 거 아니었을까? 백미러 속 내 남편은 허리를 굽혀 뭔가를 줍고 있었다. 그는 참 “예의 바른” 사람이라, 떠날 때도 바닥에 떨어진 2세의 정액이 묻은 휴지 뭉치를 꼭 챙겨 갔다. 2세의 아버지는 늙어도 마음은 늙지 않은 늙은 망나니로, 평소에도 주변 아첨꾼들을 불러 술과 여자를 즐기곤 했는데, 내 남편이 바로 그런 아첨꾼 중 하나였다. 그들이 자주 하는 “냄새 맡아 맞추기” 놀이를 한다고 들었다. 저 늙은이가 오늘 이 휴지 뭉치 냄새를 맡으면 과연 뭘로 짐작할까? #음처의구술일기

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